주류 개신교

3. 신학

주류 개신교는 신학과 이념에서 다원주의적인 특징을 보인다.^[64] 교리적 기준과 신앙 고백이 있지만, 일반적으로 이를 엄격하게 적용하여 교인을 배제하지는 않는다.^[64] 미국 장로교회의 리처드 허치슨 주니어는 성직 후보자가 신앙 고백 기준을 어기는 것보다 "지나치게 편협한" 태도를 보일 때 거부될 가능성이 더 높다고 언급했다.

주류 교회는 보수적, 중도, 자유주의 신학 등 다양한 신학적 입장을 포괄한다.^[64] 주류 개신교인의 약 절반은 스스로를 자유주의자로 여기며,^[64] 이들은 다른 신앙에 관대하고, 여성 안수를 지지하며, 동성애자 안수에 대해서도 점차 개방적인 태도를 보이고 있다.^[64] 그러나 주류 개신교인의 약 3분의 1은 자신을 보수주의자로 여기며, 대부분의 지역 교회에는 활발한 보수적 구성원들이 존재한다.^[64] 주류 교단은 삼위일체론을 따르며, 예수 그리스도를 주님이자 하나님의 아들로 선포한다.

주류 교회는 신학적으로 중도적인 입장을 취하며, 성서 ''고등 비평''의 영향을 받았다. 고등 비평은 성경의 초기 역사적 요소를 후대에 추가되거나 의도적으로 왜곡된 부분과 분리하려는 학문적 접근 방식이다. 주류 교단은 성경이 하나님의 말씀이지만, 기록 당시의 문화적 맥락에서 해석해야 하며, 이성적으로 검토해야 한다고 가르친다. 2008년 퓨 리서치 센터의 조사에 따르면, 주류 기독교인 중 22%만이 성경을 문자적으로 해석해야 한다고 답했으며, 38%는 문자적으로 받아들여서는 안 된다고 답했다. 28%는 성경이 하나님의 말씀이 아닌 인간이 쓴 것이라고 답했다.

주류 교회 내에서도 교단 지도부가 일반 교인보다 더 자유주의적인 경우가 많아 보수적인 교인들이 소외감을 느끼기도 한다. 이러한 불만은 고백 운동이나 카리스마 갱신 운동과 같이 보수적인 성향의 운동이 형성되는 계기가 되었다.

주류 교단은 성경의 정의 개념을 강조하며, 사회 정의를 위한 기독교인의 노력을 강조한다. 이는 주로 사회 및 경제 문제에 대한 진보적인 정치적 입장으로 이어진다. 20세기 초, 이들은 사회 복음 운동을 적극적으로 지지했다.

주류 교회는 1940년 이전에는 평화주의적이었으나, 라인홀드 니부어의 영향으로 제2차 세계 대전과 냉전을 지지했다. 젠더 및 성 문제에 대한 반응은 일관되지 않지만, 가톨릭교회나 보수적인 개신교보다는 개방적인 경향을 보인다.

4. 교단

미국의 '7대 주류 교단(Seven Sisters of American Protestantism)'은 다음과 같다.^[107] 윌리엄 허치슨이 처음 사용한 '주류 교단(메인라인)'이라는 용어는, 특히 1900년부터 1960년까지의 자유주의적 그룹을 지칭한다.^[108]

종교 데이터 기록 협회(Association of Religion Data Archives), 퓨 리서치 센터(Pew Research) 등에서는 다음과 같은 교단들도 주류로 간주한다.^[26]

이와 동일한 자료에서는 멕시코 성공회(10만 명)^{[39][40][41][42]}, 캐나다 메노나이트 교회(31,000명)^[43][44] 등 미국 외의 교단도 "주류"로 간주한다. 이 용어는 유럽, 라틴 아메리카, 남아프리카의 역사적인 개신교회에도 가끔 사용된다.^{[45][46][47][48]}

역사적으로 아프리카계 미국인 교단은 일반적으로 복음주의 또는 주류와는 다른 범주로 분류되지만,^[49] 2014년 ''크리스천 센추리(Christian Century)''는 이러한 그룹이 "주류 설명에 부합한다"고 밝혔다.^[50] 아프리카 감리교(250만 명)^[51], 아프리카 감리교 시온 교회(140만 명)^[52], 그리스도 감리교(858,670명)^[53] 등이 이에 해당한다.

종교 데이터 기록 협회나 퓨 리서치 센터 분류에서 주류로 등재되지는 않았지만, 그리스도 공동체(Community of Christ) (250,000명의 신도^[54])와 유니테리언 유니버설리스트 협회(Unitarian Universalist Association) (211,000명의 신도^[56])도 주류 개신교와 유사한 관행을 가지거나 스스로를 주류로 간주한다.^[55]

1960년대 미국 사회의 자유주의화에 반발하여 주류 교단과 가톨릭 교회는 가장 큰 영향을 받았고, 정치 및 사회 문제에 대해 성직자와 교인 간의 대립이 발생하여 쇠퇴했다. 반면 복음주의는 교인 수가 증가했다. 1970년대 시점에서 미국 인구의 30%가 신도였던 주류 교단은 2009년 조사에서는 15%로 감소하여, 명칭과 실제 상황의 차이가 나타나고 있다.^[112]

일본에서는 일본기독교단이 주류파, 혹은 에큐메니컬파로 불리며,^[113][114] 일본의 프로테스탄트는 미국과의 결합이 역사적으로 강했다.^[115] 2007년 현재 일본의 프로테스탄트에서는 주류파가 수적으로는 주류이지만, 성장률은 복음주의가 더 높고, 예배 참석자 수도 복음주의가 더 많다.^[116]

4. 1. 한국의 주류 개신교

5. 사회적 쟁점

주류 개신교는 사회 문제에 대한 입장을 적극적으로 표명해 왔다. 거의 모든 주류 교단이 성별에 관계없이 여성 안수를 허용한다.^[66] 낙태 문제에 대해 성공회, 미국 장로교, 유니테리언 유니버설리스트 협회, 그리스도 연합 교회는 생식 선택을 위한 종교 연합의 회원이다.^[67] 미국 연합 감리교회와 미국 복음주의 루터교회는 낙태가 필요할 수 있는 예외적인 경우를 지지하지만, 이 절차를 옹호하지는 않는다.^[68][69] 형제교회와 미국 메노나이트 교회와 같은 다른 교단들은 낙태에 반대한다.^[70][71]

인간의 성에 관해서는, TEC, ELCA, PC(USA), 친구회(퀘이커), UUA, UCC는 동성 결혼을 인정한다.^[72] 주류로 여겨지는 캐나다 성공회,^[73] 캐나다 복음주의 루터교회,^[74] 그리고 캐나다 연합 교회는 동성 커플을 축복하거나 결혼시킨다.^[75] 2015년, 캐나다 메노나이트 교회는 소속 교구 중 한 곳에서 첫 번째 동성 결혼을 거행했다.^[76] 미국 침례 교회는 동성 결혼을 거행하지 않지만, 각 교회가 스스로 결정할 수 있는 자유를 허용한다.^[77] 미국 메노나이트 교회, 메트로폴리탄 커뮤니티 교회, 모라비아 교회 북부 관구는 공개적으로 동성애자 성직자를 안수하거나 면허를 부여한다.^[78][79] UMC는 전국적으로 동성애자 성직자를 안수하지 않지만, UMC의 지역 기관인 뉴욕 연회는 교단의 첫 번째 공개적인 동성애자 성직자를 안수했다.^[80] UMC의 서부 관할 구역 또한 교단의 첫 번째 공개적인 동성애자 주교를 선출했다.^[81] 형제교회의 일부 교구는 전국 교단이 이 관행에 반대함에도 불구하고 동성 결혼을 거행하기로 투표했다.^[82]

위의 교단 대부분은 또한 공개적으로 트랜스젠더 성직자를 안수한다. 전국 교회는 동성애자 성직자를 승인하지 않았지만, UMC는 트랜스젠더 목사를 허용했다.^[83]

정치적으로, 주류 교회는 또한 적극적이다. 특정 후보를 지지할 수는 없지만, 주류 교회는 종종 정치 연설자를 초청한다. 아프리카 감리교 감독 교회의 2016년 총회에서, 흑인 교회이자 주류로도 확인된 이 교회는 힐러리 클린턴을 초청하여 대표자와 성직자에게 연설을 제공하도록 했다.^[84]

6. 역사

"주류"라는 용어는 20세기에 와서 교회에 적용되었지만, 주류 개신교의 역사는 16세기 종교개혁까지 거슬러 올라간다. 영국 13개 식민지에서 가장 크고 영향력 있었던 개신교 종파는 성공회(미국 독립 전쟁 이후에는 성공회)와 회중 교회였다.^[5] 이들은 나중에 침례교, 장로교, 감리교와 같은 복음주의 종파에 의해 규모와 영향력 면에서 추월당했다. 성공회 및 회중 교회와 함께 공통적인 종교 개혁 유산을 공유하면서, 이 종파들은 함께 주류를 형성했다.^[5]

대각성 운동은 개신교 교회 내에서 구파와 신파 간의 논쟁을 불러일으켰다. 찰스 챈시와 같은 인물이 이끈 구파는 부흥주의에 반대했고, 조나단 에드워즈가 이끈 신파는 부흥을 지지하며 회심 경험을 중요하게 여겼다. 1800년대에 챈시의 추종자들은 보편주의, 유니테리언주의, 초월주의와 같은 신학적 자유주의로 이동했다.^[5]

제2차 대각성 운동은 미국 주류 개신교 내에서 1세기 이상 지속될 복음주의적 지배 시대를 열었다.^[5] 제2차 대각성 운동은 사회 개혁의 촉매제가 되었다. 여성의 권리 개선, 교도소 개혁, 무상 공립학교 설립, 알코올 금지, 그리고 (북부에서) 노예제 폐지를 위한 노력이 주류 교회에 의해 추진되었다.^[5]

남북 전쟁 이후, 복음주의자들과 비복음주의자들 사이의 긴장이 다시 나타났다. 역사 비평이 미국으로 확산되면서 개신교 교회 내에서 성경 영감에 대한 갈등이 발생했다. A. A. 호지, B. B. 워필드 및 기타 프린스턴 신학자들이 이끄는 보수 개신교는 성경 무오설을 주장했고, 유니온 신학대학원의 찰스 A. 브리그스와 같은 자유주의 신학자들은 성경을 이해하기 위해 역사 비평을 사용하는 것에 열려 있었다.^[5]

19세기 복음주의자들이 세대주의 전천년설을 받아들이고 산업화, 도시화, 이민으로 인한 증가하는 사회 문제에 직면하여 사회에서 물러난 반면, 자유주의 개신교는 개인의 회심뿐만 아니라 "사회의 재생"을 위해 일하는 사회 복음을 받아들였다.^[5]

1920년대의 근본주의-현대주의 논쟁은 복음주의 및 비복음주의 개신교도들 사이의 분열을 심화시켰으며, 양측은 주류 종파에 대한 통제권을 놓고 싸웠다. 근본주의자들은 이 싸움에서 현대주의자 또는 자유주의자에게 패했다.^[5] 1920년대 이후로 주류 교회는 자유주의 개신교와 연관되어 왔다.^[5]

1940년대와 1950년대를 통해 신정통주의는 주류 교회 내에서 지배적인 신학적 접근 방식이 되었다. 그러나 이러한 신정통주의적 합의는 1960년대에 부활하는 자유주의 신학으로, 그리고 1970년대에 해방 신학으로 이어졌다.^[5]

성공회와 장로교의 WASP는 다른 대부분의 미국 종교 단체보다 상당히 부유하고^[93] 교육 수준이 높으며,^[94] 미국 기업, 법률 및 정치의 상위 계층에 불균형적으로 많이 대표되어 있으며, 수년 동안 특히 공화당에서 지배적이었다.^[65]

주류 개신교는 20세기 중반까지 미국 개신교의 다수를 차지했다. 그러나 1960년대 이후 신도 수가 감소하면서 주류 개신교는 더 이상 다수를 차지하지 않게 되었다.^[96]

6. 1. 통계적 감소

일반 사회 조사에 따르면, 보수 교단 여성의 높은 출산율과 이른 출산이 관찰된 추세의 76%를 설명한다.^[64]

바나 그룹의 조사 결과는 다음과 같다.

• 1958년부터 2008년까지 주류 교회의 교인 수는 1/4 이상 감소하여 약 2천만 명 (전체 미국 성인의 15%)으로 줄었다.
• 1998년부터 2008년까지 18세 미만의 자녀를 둔 주류 교인들의 출석률이 22% 감소했다.
• 2009년, 주류 교회 출석자의 거의 40%가 독신이었다.
• 1998년부터 2008년까지 자원 봉사 활동은 21% 감소했고, 성인 주일학교 참여율은 17% 감소했다.
• 1998년 주류 교회 목사의 평균 연령은 48세였으나, 2009년에는 55세로 증가했다.
• 목사들이 한 교회를 섬기는 기간은 평균 4년으로, 주류 교회가 아닌 교회의 지도자보다 절반 수준이다.^[86]

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